La Educacion Virreinal
1. Investiga sobre los diferentes tipos de educación que se dio durante el virreinato.
Educación de la mujer durante la época colonial :
La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres —casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta—, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos. Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León, muy leídos en Europa y en las colonias españolas en América, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.(1)
1.Autor: Patricia Londoño Vega, Profesora, Universidad de Antioquia Fuente: Boletín Cultural y Bibliogáfico. Número 37. Volumen XXXI - 1994 - editado en 1996 Educación de la mujer durante la época colonial http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364
1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.
2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.
3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.
4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza.(2)
1.¿Qué educación? ¿Para qué Desarrollo? http://www.educared.edu.pe/directivos/index.asp?id_articulo=544
2. Cuales fueron los intelectuales mas destacados en el virreinato y porque se hicieron famosos.
- VICTORINO MONTERO, en su obra El Estado Político del Perú (1742), critica duramente la situación del Perú, la corrupción administrativa y el descuido e indiferencia de la Metrópoli hacia la nobleza peruana.
- JOSE BRAVO DE LAGUNAS, catedrático de San Marcos, Oidor de la Audiencia de Lima, representante de la aristocracia limeña, cultural y religiosa, gran comerciante, divulgó ideas para una economía peruana que protegiera el desarrollo de la agricultura como base de los sectores económicos, sobre la preferencia de los productos peruanos sobre los extranjeros, etc.
- MIGUEL FEIJOO DE SOUSA, asesor del virrey Amat, criticó aspectos de la administración española, expresado en el Prólogo a la memoria de Amat y en su Discurso sobre los Repartimientos.
- TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA, nacido en Chachapoyas, graduado de abogado, sacerdote y teólogo, fue profesor a los 21 años en el Convictorio de San Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocupó en modernizar la enseñanza superior con modernos programas y autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron las generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa participación en la lucha por la Independencia. Rodríguez de Mendoza presidió las primeras sesiones del Congreso Constituyente en 1822, entre cuyos miembros habían 35 alumnos suyos.
- JOSE BAQUIJANO Y CARRILLO DE CORDOVA, criollo muy influyente y adinerado, en 1780 pronunció su Discurso en Elogio del Virrey Jaúregui, en el cual después de una alabanza exagerada, criticó y censuró sutilmente al régimen colonial, el aumento de las contribuciones a criollos y mestizos, la represión oficial contra la masa indígena como resultado de la Revolución de Túpac Amaru y otros. Este discurso fue prohibido sin embargo se hicieron copias que fueron distribuidas por toda América. Ocupó altos cargos político y administrativos, participó activamente en el movimiento liberal peruano.
- HIPOLITO UNANUE, expresó su gran amor por el Perú a través del "Mercurio Peruano" y la "Sociedad Amantes del País" en los cuales describían la realidad del país, produciendo efectos entre los criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional, adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgullo y la autoestima entre criollos. En su discurso pronunciado en la inauguración del Anfiteatro Anatómico, refleja su preocupación por el bienestar de los peruanos, estas y otras ideas reformistas las manifestó desde la Facultad de San Fernando (centro de estudios que él fundó), en su obra "Observaciones sobre el clima de Lima", contiene un gran significado no solo en el campo de las ciencias naturales sino de las ciencias sociales.
- MANUEL LORENZO DE VIDAURRE, estudiante del Convictorio de San Carlos de filosofía y derecho, fue nombrado Oidor de la Audiencia del Cusco, publicando su obra "Plan del Perú", donde critica duramente el mal gobierno y a las autoridades españolas, abogando por una justicia más rápida y honesta. Proclamó que el hombre del siglo XVIII no era el mismo del hombre que realizó la conquista del Tahuantinsuyo, por lo que la política de España tenía que cambiar sin desligarse de la monarquía.
- JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN, nacido en Arequipa, considerado el más grande precursor ideológico de la independencia hispanoamericana. Miembro de la Compañía de Jesús fue expulsado del Perú, en Europa escribió la "Carta a los Españoles Americanos" que se constituyó en el manifiesto más representativo de las ideas liberales. Esta carta esta considerada la primera acta de la emancipación, ya que Vizcardo propone en ella la independencia de América como única solución a los problemas que afrontan las colonias. Esta carta fue difundida por Francisco de Miranda, realizando numerosas ediciones y traducciones en español, francés e inglés.(3)
1.Gobernante modernizadorAgustín Jáuregui: 1711-1784 http://icarito.latercera.cl/biografias/1600-1810/bios/jauregui.htm
2.La tradición clásica del Perú virreinal http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/sobre_escolas_virrei_per.htm
3.REBELIONES http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/rebeliones.htm
3.- elabora un texto comparativo entre la educacion inca y la aducacion virreinal
La Educación Inca: En el imperio incaico estaba reservada a los nobles y se impartía en escuelas ubicadas en la ciudad de Cuzco. Se les enseñaba aritmética y astronomía. Teniendo en cuenta que la economía estaba basada en la agricultura se comprende la importancia de estas ciencias para medir las tierras, y calcular los cambios de estaciones.Los amautas eran los encargados de enseñar los preceptos religiosos, los conocimientos políticos, históricos y el manejo de los quipus.El resto del pueblo no tenía acceso a una educación sistemática. Se procuraba, no obstante, que todos los habitantes del imperio aprendieran el quechua, pero más por intereses políticos, que educativos.(1)
Educación de la mujer durante la época colonial : La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres —casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta—, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos. Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León, muy leídos en Europa y en las colonias españolas en América, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.(2)
1.Los Incas http://www.monografias.com/trabajos7/inca/inca.shtml
2.Autor: Patricia Londoño Vega, Profesora, Universidad de Antioquia Fuente: Boletín Cultural y Bibliogáfico. Número 37. Volumen XXXI - 1994 - editado en 1996 Educación de la mujer durante la época colonial http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364
LOS INCAS http://www.antropos.galeon.com/html/INCAS.htm
EDUCACIÓN PRECOLONIAL
De: Ana F. Yupanqui Machaca/Bolivia/2004 http://www.geocities.com/umsada/trabajo5.htm
4. Elabora un texto comparativo de la educación virreinal y la actual.
Características de la Educación del Perú actual:
la Educación es eje fundamental del Desarrollo, de la superación de la pobreza y de la consolidación democrática de los pueblos. El tema Educación y Desarrollo, postergado en décadas pasadas e incluso eliminado de la agenda del debate internacional, recobra un lugar central como pieza clave para ingresar al próximo siglo. En América Latina, durante mucho tiempo, el consenso que predominó fue conceder a la política social un rol marginal, residual en las políticas de desarrollo. Sin embargo en los últimos 10 años ha surgido una creciente convergencia a nivel internacional en el ambiente intelectual.Y es que en la educación se juega el carácter del Desarrollo, la Democracia y de la propia ciudadanía. En una sociedad del conocimiento, como la que estamos viviendo, la formación del llamado "potencial humano" debe convertirse en un tema prioritario de toda la ciudadanía. Este no es sólo un problema técnico, ni pedagógico, ni financiero, ni institucional. Implica una visión de qué tipo de sociedad, qué tipo de desarrollo y democracia, qué tipo de civilización aspiramos a formar. (1)
Característica de la educación del Virreinato el Perú:
1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.
2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.
3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.
4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza.(2)
1.¿Qué educación? ¿Para qué Desarrollo? http://www.educared.edu.pe/directivos/index.asp?id_articulo=544
2.Virreianto el peru deldiglo XIX http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5
5) luego de estudiar las corrientes de pensamiento que se desarrollaron en europa determina lo sigte :
El renacimiento
a) Aspectos positivos: El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta años que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y también se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepción de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el ámbito de las monarquías occidentales.
EL RENACIMIENTO http://www.portalplanetasedna.com.ar/renacimiento.htm
b) Aspectos negativos del Renacimineto: Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultaneo de las luchas religiosas derivadas de la revolución protestante. Así, en Alemania, se corto el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos.
SIGLO XVI EL RENACIMIENTO http://www.euskalnet.net/tz/Renacimiento.htm
c) influencia de cada una y cultura virreinal: la Edad Media europea, ésta fue para el viejo continente lo que aquélla para el Perú. El Virreinato peruano fue medieval en el mismo sentido que lo fue el Renacimiento italiano: su cultura, en contraste con la civilización occidental moderna poscristiana, tenía como base el matrimonio entre la teología cristiana y la filosofía griega.
La relación entre estas dos tradiciones puede analizarse, de manera sorprendente, en las procesiones que la universidad de San Marcos organizó en Lima en 1656, cuando celebró el patronazgo y la jura de la ciudad de los Reyes a favor de la «pura y limpia Concepción de Nuestra Señora», con la participación de sus tribunales, órdenes religiosas, colegios y gremios comerciales. Estas celebraciones han quedado descritas en un impreso limeño del siglo XVII, desconocido hasta ahora por los bibliófilos peruanistas y los especialistas en las fiestas públicas de la Lima virreinal.
«Dime con quién andas y te diré quién eres».La cultura clásica en una procesión sanmarquina de 1656 Ramón Mujica Pinilla http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/historia/trad_clas/Dime_Con_Quien_Andas.htm
d) trascendencia de cada uno en el mundo actual: el Renacimiento, como el humanismo, influyen mucho en la actualidad, como: la "libertad de expresión"(Que es una característica de este movimiento humanista).
HUMANISMO HISTÓRICO OCCIDENTAL http://idd00qaa.eresmas.net/ortega/human/historic.htm
LA ILUSTRACION
a) Aspectos positivos: Dieron otra visión totalmente distinta del hombre en la tierra, pues ahora todo cambio individual o social podía ser creado o impulsado por el trabajo personal o en conjunto de esto hombre. Impulsaron las ideas de la: Libertad del hombre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y crecer. Igualdad. Fraternidad. Sus Derechos y obligaciones en la sociedad. Tolerancia religiosa.
CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA ILUSTRACIÓN http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/ilustra.htm
d) trascendencia de cada uno en el mundo actual: la ilustración influyo mucho en la actualidad, como: el respeto de derechos y la igualdad del hombre, porque la capacidad del hombre es inmenza razona, entiende las cosas y lo que va hacer.
LA DEMOCRACIA, MÁS ALLÁ DE LOS ÍDOLOS Josep Vives, s.j. http://www.fespinal.com/espinal/castellano/visua/es125.htm
1.- ¿ Que caracteristicas presento la educacion durante el virreinato explica cada una de ellas.La Educación virreinal o colonial presentaba las siguientes características:
(1)1.- ERA CLASISTA, porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas.
2.- SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA, es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza.
3.- PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA, toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes de sus colonias.
4.- MEMORISMO, la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental.Como norma principal, en los colegios las primeras lecciones impartidas eran conocidas como "LAS PRIMERAS LETRAS", en las cuales los alumnos recibían clases de lectura, escritura, recitación y doctrina cristiana.
(1)
En:http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5http://www.universia.edu.pe/contenidos/universidad/institucionales/historia/educauniv.pdffile://A01/Documentos c\Virreinato del Perú - Monografias_com.htm
2.- investiga sober los diferentes tipos de educacion que se dio durante el virreinato (educacion de los hobres educacion de las mujeres.
Educacion de las mujeres:
(2)La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres —casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta—, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos. Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León, muy leídos en Europa y en las colonias españolas en América, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.
Apenas una minoría de mujeres en la América española sabía escribir bien y acostumbraba a leer; en consecuencia, hubo muy pocas escritoras. Con estos antecedentes, puede entenderse por qué resultan tan excepcionales los casos de la escritora mística madre Josefa del Castillo y Guevara, más conocida como la madre Castillo; de Jerónima Nava y Saavedra, de la Madre Jerónima del Espíritu Santo y de María Petronila Cuéllar o la madre Petronila.
(2)
http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364
3.- Cuáles fueron las instituciones culturales mas importantes del virreinato y por qué destacaron.
Las más destacadas instituciones culturales fueron tres: El Mercurio Peruano. Real Convictorio de San Carlos. La Sociedad Amantes del País.
"En el MECURIO PERUANO es el periódico más importante de la Ilustración Peruana. Se dan a conocer todos los sucesos que se daban en el otro mundo y las ideas de que nacen como revolución y de como el país debería de aplicarlas".(4)
"Real Convictorio de San Carlos: se había convertido en el cuartel general de la insurrección ideológica peruana y ahí comenzó a darse a conocer Sánchez Carrión, cuando, al conmemorarse el primer aniversario de la promulgación de la Constitución Española de 1812, que había reconocido fundamentales derechos a los habitantes de las colonias de América, pronunció una arenga nacionalista dirigida a los asistentes al acto, pero que tenía la intención de que las palabras pronunciadas llegaran principalmente al Virrey Abascal".(5)
La Sociedad Amantes del País: fué la institución creadora del periódico Mercurio del Perú.(4)
(4)http://www.monografias.com/trabajos15/siglo-xviii-peru/siglo-xviii-peru.shtml
(5)http://www.pj.gob.pe/historia/cuna.html
http://www.universia.edu.pe/contenidos/universidad/institucionales/historia/educauniv.pdf
4.- Cuales fueron los intelectuales de la epoca virreinal y porque se hicieron famosos
Entre los intelectuales de la epoca virreinal más importantes están:
(6)- VICTORINO MONTERO, en su obra El Estado Político del Perú (1742), critica duramente la situación del Perú, la corrupción administrativa y el descuido e indiferencia de la Metrópoli hacia la nobleza peruana.
- JOSE BRAVO DE LAGUNAS, catedrático de San Marcos, Oidor de la Audiencia de Lima, representante de la aristocracia limeña, cultural y religiosa, gran comerciante, divulgó ideas para una economía peruana que protegiera el desarrollo de la agricultura como base de los sectores económicos, sobre la preferencia de los productos peruanos sobre los extranjeros, etc.
- MIGUEL FEIJOO DE SOUSA, asesor del virrey Amat, criticó aspectos de la administración española, expresado en el Prólogo a la memoria de Amat y en su Discurso sobre los Repartimientos.
- TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA, nacido en Chachapoyas, graduado de abogado, sacerdote y teólogo, fue profesor a los 21 años en el Convictorio de San Carlos, elegido posteriormente Rector. Se preocupó en modernizar la enseñanza superior con modernos programas y autores, fue de una disciplina y moral muy rectas, y fueron las generaciones de sus alumnos quienes tuvieron una activa participación en la lucha por la Independencia. Rodríguez de Mendoza presidió las primeras sesiones del Congreso Constituyente en 1822, entre cuyos miembros habían 35 alumnos suyos.
- JOSE BAQUIJANO Y CARRILLO DE CORDOVA, criollo muy influyente y adinerado, en 1780 pronunció su Discurso en Elogio del Virrey Jaúregui, en el cual después de una alabanza exagerada, criticó y censuró sutilmente al régimen colonial, el aumento de las contribuciones a criollos y mestizos, la represión oficial contra la masa indígena como resultado de la Revolución de Túpac Amaru y otros. Este discurso fue prohibido sin embargo se hicieron copias que fueron distribuidas por toda América. Ocupó altos cargos político y administrativos, participó activamente en el movimiento liberal peruano.
- HIPOLITO UNANUE, expresó su gran amor por el Perú a través del "Mercurio Peruano" y la "Sociedad Amantes del País" en los cuales describían la realidad del país, produciendo efectos entre los criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional, adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgullo y la autoestima entre criollos. En su discurso pronunciado en la inauguración del Anfiteatro Anatómico, refleja su preocupación por el bienestar de los peruanos, estas y otras ideas reformistas las manifestó desde la Facultad de San Fernando (centro de estudios que él fundó), en su obra "Observaciones sobre el clima de Lima", contiene un gran significado no solo en el campo de las ciencias naturales sino de las ciencias sociales.
- MANUEL LORENZO DE VIDAURRE, estudiante del Convictorio de San Carlos de filosofía y derecho, fue nombrado Oidor de la Audiencia del Cusco, publicando su obra "Plan del Perú", donde critica duramente el mal gobierno y a las autoridades españolas, abogando por una justicia más rápida y honesta. Proclamó que el hombre del siglo XVIII no era el mismo del hombre que realizó la conquista del Tahuantinsuyo, por lo que la política de España tenía que cambiar sin desligarse de la monarquía.
- JUAN PABLO VIZCARDO Y GUZMAN, nacido en Arequipa, considerado el más grande precursor ideológico de la independencia hispanoamericana. Miembro de la Compañía de Jesús fue expulsado del Perú, en Europa escribió la "Carta a los Españoles Americanos" que se constituyó en el manifiesto más representativo de las ideas liberales. Esta carta esta considerada la primera acta de la emancipación, ya que Vizcardo propone en ella la independencia de América como única solución a los problemas que afrontan las colonias. Esta carta fue difundida por Francisco de Miranda, realizando numerosas ediciones y traducciones en español, francés e inglés.
(6)http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/rebeliones.htm
13) Acerca del folklore virreinal investiga acerca de:
a) las comidas y postres :
Comidas típicas: La gama de especialidades de la cocina criolla es vasta, y cada región presenta sus particularidades, siendo los dos principales centro Lima y Arequipa.
Los platos más tradicionales son los anticuchos, chicharrones, tamales, causa a a limeña, papa a la huancaína, cebiche, cau-cau, olluquitos con charqui, carapulcra y ají de gallina. Entre los postres podemos mencionar la mazamorra morada, el turrón de doña Peña, los picarones, el frejol colado, etc.
Las bebidas típicas más frecuentes son la chicha morada y la chicha de jora; la primera a base de maíz morado no es alcohólica, la segunda a base de maíz amarillo contiene alcohol y data de la época pre-incaica, aún hoy es la bebida más popular en la sierra. El pisco, aguardiente puro de uva es excelente; mezclándolo con jugo de limón se prepara el pisco-sour, cocktail de sabor muy agradable.
Cultura y Educación http://www.angelfire.com/country/embaperu/EduCul.htm
b) la musica:
Los primeros instrumentos de cuerda llegaron al Perú en 1532, con "los chirimistas y los trompetas, a más de los profanos, los clarineros y los atabaleros" que acompañaron al Capitán eneral Francisco Pizarro o vinieron por cuenta propia, atraídos por el oro y la plata.
1.- LOS VIHUELISTAS: El repertorio de los vihuelistas abarcó además de madrigales y motetes, pavanas, gallardas, allemandas y fantasías. En esos años los religiosos enseñaron a cantar a los indígenas la música sacra utilizando en algunos casos, los himnos incaicos a los cuales les cambiaban las letras.
2.- LA GUITARRA BARROCA: Esta guitarra afinada en un principio con la tercera cuerda en fa sostenido, como la vihuela, llegó inmediatamente a la capital del Virreinato. Fue tocada por músicos cortesanos, músicos del teatro y también por frailes y monjas en los conventos y claustros. Pese a su nueva forma se le llamó indistintamente guitarra o vihuela.
Historia de la Guitarra en el Perú http://www.javierechecopar.com/Guitarra.html
c) las fiestas y bailes:
El folklore cajamarquino está muy ligado a las celebraciones religiosas, siendo especialmente populares las fiestas patronales. Entre las danzas más características destacan la Cashua, los Chunchos o Danza Blanca, las Pallas, la Pachilla, la Danza de los Emplumados o Imperiales y la Danza de los Diablos.
El florklore Cajarmaquino http://www.latinotravel.com.pe/cajamar.htm
1.- FIESTA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO
Se festeja el 28 y 29 de junio de todos los años.
En Puerto Maldonado es tradicional visitar el caserío "La Cachuela", que se encuentra a pocos kilómetros de la ciudad de Puerto Maldonado, en donde a orillas del Río Madre de Dios, y en una zona campestre, con hermosos paisajes, se desarrollan actividades deportivas y festival de comidas típicas.
2.- FIESTA DE SAN JUAN
Se festeja el 24 de junio. Fiesta Patronal que se celebra en toda la Selva Peruana.
En Puerto Maldonado para esta fecha la población se traslada masivamente a visitar el caserío "El Prado", que se encuentra a pocos kilómetros de la ciudad de Puerto Maldonado, donde se degustan los tradicionales platos típicos, principalmente el "juane", "tacacho", "pescado en paca" y otros potajes muy propios de la Selva Peruana.
3.- FIESTAS DE CARNAVAL
Se festeja el mes de febrero principalmente, y constituye una de las principales fiestas del Departamento que se distingue de otras regiones del país, por utilizar en los juegos, toda clase de elementos como pinturas, aceites, resinas de plantas tropicales, anilinas, y todo lo que se les ocurra.
Los carnavaleros de todas las edades invaden en pandillas las calles de Puerto Maldonado, haciendo participar voluntaria o involuntariamente a quien encuentren a su paso, bajo el lema " Carnaval manda y nadie lo demanda ".
Se baila música moderna, típica, taquiraris Bolivianos y los diversos ritmos Brasileños, alrededor de un árbol de "HUASAI", con sus ramas tejidas artísticamente, y del cual se sostienen obsequios diversos, que son cogidos luego de ser hacheado rítmicamente.
d) los pregoneros:
Estos personajes de la Lima antigua y colonial formaban parte de una tradición muy arraigada a la sociedad y utilizaban la comunicación verbal para exponer sus productos en la vía pública.
Reseña Histórica de la Publicidad en el Perú http://www.monografias.com/trabajos11/pubperu/pubperu.shtml
Antes, los pregoneros nos daban hasta la hora. De ellos solamente tenemos recuerdos nostálgicos de su labor. Pertenecen a una Lima que se fue, llevándose sus voces bien timbradas, por calles arriba y calles abajo, y sin retorno.
A Lima no sólo se le aprecia por su historia, sus calles, sus plazas y la calidez de su gente, sino también por sus platos típicos y bebidas exóticas que degustaban los limeños y foráneos, encantados con tan exquisitos manjares como los siguientes: el ajiaco -guiso criollo a base de ají-, el bizcocho "chancayano", los buñuelos, el champuz de agrio -especie de dulce parecido a una mazamorra-, la chicha de garbanzos -bebida espirituosa elaborada con garbanzos-, la chicha terranova, las humitas -pasta dulce hecha de harina de maíz aderezada con pasas-, la pachamanca -manera criolla de cocer los alimentos dentro de un pozo abierto en la tierra y tapado con piedras calientes- y los picantes -elaborados con carne, pescado, charque y papas. Pero los aficionados gustaban más del cebiche, vendido por las picanteras, que anunciaban sus viandas:
"¡¡la picantera...ajiaco, charque, cebiche!!...¡¡motecito pelado!!"
ENTRE LOS PREGONEROS DESTACAN:
LA TISANERA:
La vendedora de tisanas ofrecía una bebida con pequeños trozos de cáscaras de piña o de limón. La tisanera ocupaba la segunda escala de los vendedores de refrescos.
La tisanera se ubicaba en plazas, plazoletas, mercados y lugares públicos, al lado de una enorme olla de barro metida en una canasta de caña entretejida.
Habían tisaneras ambulantes con la olla encanastada en la cabeza y otras jaladas por un borrico; y se anunciaban con su pregón: "¡¡la tisanera se va!....tiisaaana con nieve!!"
LA CHAMPUCERA:La champucera se estacionaba en las puertas de las tiendas, solares y callejones, con todos los enseres propios de su oficio, como el bracero, la olla, las cucharas de palo y el farolito colgado con una vela de sebo encendida.
En las noches de invierno se expendía el champuz de agrio y un niño a pedido del dueño entonaba esta estrofa:
"Champuz caliente,vamos con el café limeño muchacha;el que se come medio, se come un real,para el colegial:venid, venid, que ya está:El cuartillo por delantey la taza por detrás"
LA LECHERA:Cabalgando en un viejo caballo trotón y llevando a su derecha e izquierda los porongos de lata, la lechera recorría los caseríos en las primeras horas de la mañana, trayendo su producto a Lima desde las haciendas algo distantes, y gritando con voz atiplada :
"¡¡la lechera !!..¡¡la lechera!!"
EL AGUADOR:
Antiguamente el pueblo de Lima dependía del aguador, para conseguir este líquido de primera necesidad. Los aguadores iban a pie o en burro. Los primeros cargaban una pipa pequeña al hombro y los segundos, dos pipas en los lomos del animal.
El sonido de una campanilla anunciaba a las criadas que había agua disponible, quienes respondían:
"¡¡aguador, écheme usted un viaje!!".
EL AGUADOR Recorría las calles expendiendo agua a pie o montado en su burro.
EL MERCACHIFLE:El mercachifle era un comerciante de menor cuantía, quien salía por las calles con sus atadillos al hombro y gritando:
"¡¡Coca a medio y cuartillo la vara...Damasco para manteles y servilletas...Bramante para sábanas..!!"
http://www.yachay.com.pe/especiales/lima/antano.htm
e) las procesiones:
Semana Santa. Días con variados actos para recordar el sacrificio de Cristo por la humanidad. En Huir, hay procesiones durante toda la semana, sacando cada día una imagen diferente. En Lujuriaba, el Domingo de Ramos alberga a todo el pueblo, que días antes se interna en los campos para recoger las palmas que bendicen y utilizarán en las procesiones.
Huaraz, ANCASH http://www.traficoperu.com/espanol/ciud13.htm
Octubre. Mes del Señor de los Milagros, patrono de la ciudad. Los días 18, 19 y 28 de octubre tienen lugar las procesiones más multitudinarias de todo el mundo. El fervor religioso se pone de manifiesto ante la sagrada imagen pintada en 1650 y que permaneciera intacta pese al peso de los años, terremotos y otros cataclismos. También se efectúan otras procesiones en diferentes días, llevando las andas sobre un trailer a lugares alejados del centro de la ciudad.
Lima, LIMA http://www.traficoperu.com/espanol/ciud17.htm
24 - 06 - Festividad de San Juan Bautista de Pachaconas, se celebra con procesiones de la imagen, concurso de banda de músicos y danzas típicas de los diversos anexos, carrera de caballos y corrida de toros con cóndor.
29 - 06 - Fiesta patronal de San Pedro de Haquira con procesiones y bailarines que exiben sus trajes típicos.
DEPARTAMENTO DE APURÍMAC
CALENDARIO TURISTICO MENSUALIZADO http://www.adonde.com/turismo/apurimac_fiestas.htm
f) las costumbres:
Las Corridas de Toros: Es una costumbre traída por España y que ha logrado un enorme arraigo en el Perú. La temporada grande de toros en Lima es de octubre a noviembre. A la famosa Plaza de Acho, una de las más prestigiosas del toreo, llegan toreros de fama mundial a disputar el codiciado trofeo "Escapulario del Señor de los Milagros".
Las Peleas de gallos: Fue España también la que introdujo esta costumbre, que ha inspirado a escritores y artistas.
La Pachamanca: Significa en quechua "olla de tierra", y es un procedimiento empleado desde antiguo en el Perú para cocer los alimentos en determinadas celebraciones, lo que da lugar a un pintoresco ritual. La comida de la pachamanca es deliciosa, se asan bajo tierra, mediante el sistema de piedras previamente recalentadas al rojo, cabritos, chanchos, gallinas, cuyos, carneros, batatas, mandioca, tamales, choclos, etc.
El Piqueo: Se llama así a una serie de platos de la prestigiosa cocina criolla, que se sirven como entremés. Se colocan grandes fuentes de cebiche, anticuchos, cau-cau, ollucos con charqui, tamales, etc.
Las Jaranas: Fiestas criollas con derroche de alegría, en las que se baila la marinera, el tondero, el vals, polkas, huaynos y ritmos negroides peruanos como el "Festejo", "Toro mata" y el "Alcatraz"
El Caballo peruano de paso: Desciende de los finos caballos árabes que llevaron los conquistadores. Se distingue por su fina estampa y arrogancia. Aclimatado al Perú, adquirió características singulares como el ritmo al caminar, lleno de gracia. Sus hábiles jinetes ataviados con ponchos de algodón o lana de vicuña y sombrero de paja, son los "Chalanes".
Comidas típicas: La gama de especialidades de la cocina criolla es vasta, y cada región presenta sus particularidades, siendo los dos principales centro Lima y Arequipa.
Los platos más tradicionales son los anticuchos, chicharrones, tamales, causa a la limeña, papa a la huancaína, cebiche, cau-cau, olluquitos con charqui, carapulcra y ají de gallina. Entre los postres podemos mencionar la mazamorra morada, el turrón de doña Peña, los picarones, el frejol colado, etc.
Las bebidas típicas más frecuentes son la chicha morada y la chicha de jora; la primera a base de maíz morado no es alcohólica, la segunda a base de maíz amarillo contiene alcohol y data de la época pre-incaica, aún hoy es la bebida más popular en la sierra. El pisco, aguardiente puro de uva es excelente; mezclándolo con jugo de limón se prepara el pisco-sour, cocktail de sabor muy agradable. (1)
g) las tradiciones:
La Procesión del Señor de los Milagros, los días 18, 19 y 28 de octubre se lleva a cabo durante el mes de octubre, en que Lima se viste de morado para la más espectacular y concurrida fiesta religiosa, donde hábitos, turrones y escapularios del Cristo de Pachacamilla inundan la ciudad. El Señor de los Milagros, el Cristo Moreno que desde lo alto de su anda observa con infinita bondad a sus hijos. ¡Qué mi viejecita se sane!, implora uno de los fieles, porque el Señor no falla y desde hace más de 300 años oye los ruegos de los limeños. Por eso es que todo un pueblo cree en él y lo acompaña cuando sale a recorrer las calles de su ciudad. Durante los días de la procesión, Lima vive una fiesta de fe, de esperanza y de amor, que no tiene parangón con ninguna de las que existen en el continente americano.
LIMA EN OCTUBREProcesiones, rezos y milagros http://www.enjoyperu.com/magazine/otros-artic/procesion/index2.htm
Cultura y Educación http://www.angelfire.com/country/embaperu/EduCul.htm#COSTUMBRES
h) las creencias:
El Corpus christi y la devoción de la Eucaristía
El Corpus christi: En el virreinato del Perú esta devoción a la Eucaristía cristalizó en una
serie de manifestaciones artísticas de gran originalidad, destacando especialmente
aquellas que se vertebran dentro del contexto de la celebración
del Corpus Christi, hito anual en el que la sociedad peruana desplegaba
toda su complejidad y riqueza cultural. Un ejemplo especialmente significativo
en cuanto a la primacía de esta celebración sobre el resto del calendario
religioso lo proporciona la ciudad de Cuzco, donde gozó de especial
predicamento y favor popular, debido a que coincidía con una fiesta tradicional
del incanato en honor del Sol, llamada Inti Raymi.
La devoción a la Eucaristía: Se erigió también en el tema principal de
determinadas iconografías que gozaron de gran estima durante el virreinato.
Este es el caso de las representaciones de santa Rosa de Lima y
san Ignacio de Loyola, santos de gran significación en el contexto peruano.
Santa Rosa por ser la primera santa americana, ejemplo del arraigo
de la fe en el nuevo continente —la única santa junto con santa Clara de
Asís que en el siglo XVII es representada con una custodia entre sus
manos—, mientras que san Ignacio destacó por el gran trabajo que
desarrolló su orden en estas tierras en la educación de los indígenas, erigiéndose
por tanto en el valedor del triunfo del cristianismo entre los
naturales.
el corpus christi y la devoción de la eucaristía
G L O R I A E S P I N O S A S P Í N O L A http://www.seacex.es/documentos/peru_29_cata1_corpus.pdf
14).-¿Como se vio la educacion , la cultura y el folklore en la Piura virreinal?
La cultura más importante que se desarrolló en la zona de Piura fue la Vicus
La cual destacó por su cerámica y delicada orfebrería. LosTallanes o Yungas fueron sus primeros pobladores: procedieron de la sierra y durante una época no precisa vivieron en Behetrias, que fueron poblaciones sin organización ni jefe único.
Posteriormente los Mochicas los conquistaron y siglos después llegaron a ser sometidos por el gobierno de Inca Yupanqui.En julio de 1532, Francisco Pizarro fundó en el valle Tangarará, a orillas del río Chira, la primera ciudad española de Sudamérica a la que puso por nombre San Miguel.
Debidoa la falta de salubridad, en 1534 se trasladó al sitio conocido como Monte de los Padres (Morropón). Por la misma razón, la ciudad fue nuevamente trasladada a San Francisco de Buena Esperanza (Paita) en 1578. Debido a los constantes ataques de los piratas y corsarios ingleses, la ciudad fue reubicada otra vez en 1588, su emplazamiento actual. Durante la Colonia la vida transcurrió en paz y tranquilidad hasta que las incursiones de los almirantes Borran y Cochrane, de la expedición libertadora de San Martín, despertaron el ansia de libertad.
El 4 de enero de 1821 se declaró la independencia de Piura en el atrio de la iglesia San Francisco.
FOLKLORE Y ARTESANIA
Se caracteriza por la marinera norteña, las peleas de gallos, los caballos de paso, etc. Se realizan trabajos en: paja, objetos de cuero repujado, tallas de madera, filigrana de plata, pellones sampedranos, ponchos y mantos de lana de Otuzco, Huamachuco y Patáz.
FESTIVIDADES
Concurso Nacional de Marinera (Enero) Concurso en el cual participan academias de danza de todo el país, se elige una reina y se premia al mejor traje típico. Esta es la mejor ocasión para disfrutar de la marinera norteña.
Son muy conocidas la Feria Internacional de Sullana, la Semana Santa en Catacaos, Nuestra Señora de la Merced de Paita y el Señor Cautivo de Ayabaca. Su música, además del Tondero y la Marinera, se ha enriquecido con famosos valses de autores piuranos.
Destaca entre los virreyes peruanos del siglo XVI don Francisco de Toledo, quien concluyó con el proceso de conquista luego de ajusticiar a Tupac Amaru (El líder de la resistencia incaica). Toledo también organizó el sistema colonial a través de la promulgación de una gran cantidad de ordenanzas y estableció un sistema de control de mano de obra indígena (mita) disponible para la minería y la producción artesanal
Piura Historia http://peru.com/peruinfo/info_dptos/piura/piu_hist.htm
BREVE RESEÑA HISTORICA de Piura http://paginasamarillas.com.pe/turismo/piura/piura.asp
Folklore de Piura http://www.piuravirtual.com/pag_4.htm
CULTURA VICUS http://www.unitru.edu.pe/arq/vicus.html
posted by inthervip1 | 10:01 AM
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PREGUNTAS PRIMERA INVESTIGACIÓN
